函館一週 Day2 黃金神威

2024/10/4(五) 函館市區一日遊

東橫早餐

06:20 早起，想趁早餐 6:30 開張人少時去吃，

結果 6:30 人超多，長輩與出差上班族都好早起 XD

東橫開始標註「當地才有，外地罕見」的限定品項，

例如仙台魚板、青森仙貝湯、河口湖餺飥，這種當地名產，

以前沒標，得自己做過功課眼尖認出來 (不然吃不太出來 XD

現在則作為早餐賣點，特別立牌提醒: 「我是當地特色喔，來吃我喔」

函館店有兩項: 配飯吃的「花枝塩辛」、與乳酸飲料「雪印 Katsugen」

1. 塩辛花枝

塩辛是日本朝鮮的常見漬物，將魚蝦章魚等海鮮及其內臟，

以酶、鹽、酒麴，與食材自帶的微生物發酵而成。

與味噌、醬油並列日本三大食材。常做為下酒菜、副食品與調味料。

函館盛產花枝，朝市有一堆花枝料理與釣花枝遊戲，

昨天在永旺冷凍區也有看到，很便宜，一大包十幾塊而已。

我以為我會愛這類醃漬物，但口感超豪(腥)邁(鹹)，

啊啊不是我的菜，吃一口我就放下筷子了 T_T

2. 雪印 Katsugen

乳酸菌飲品，昭和時代提供給軍人的營養飲料，

因健康美味，被廣大北海道民所熱愛超過五十年的長青商品。

「Katsugen」日文音同「勝源」，被考生當作必勝的幸運物，

在雪印札幌工場還有勝源神社，好彩頭又營養的道民飲料。

我第一次喝到，不錯喝，很像比較稠的養樂多 XD

回籠覺

吃完早餐好飽，飽了更想睡，

昨天紅眼，今天小雨，那就爽快睡回籠吧，

昏迷到下午一點自然醒，醒來趕快出門逛博物館 XD

題外話，以前睡這麼晚出門有罪惡感，覺得浪費半天很可惜，

但現在完全不會，與其透早睏得要死出門，玩得像像遊魂，

倒不如好好睡飽再出門，我下午精神果然超級好 (廢話)，

逛博物館時能非常專注，證明這樣安排很妥當 :p

所以不需硬撐，該休息就休息，何況我這趟天數超多，不用趕~

Point: 雨天優先逛室內

今日雨天備案: 搭函館市電，從站前搭到末廣町，

去北方民族博物館看愛奴文物，下午在金森倉庫附近找吃的，

傍晚就近去谷地頭泡湯，泡完溫泉晚上再回東橫休息。

雨天就是這樣，室內景點絕對是正解，別逞強硬跑山頂或湖邊自找麻煩，

全身濕滑絕對玩不起來，會非常阿砸懊悔，請相信我 (血淚經驗)

總之想辦法讓自己在雨天也能整日保持乾爽就對了。

函館路面電車

一日券除了傳統紙本，現在也有手機版了，

在手機先線上買好，下車時秀網頁就OK。

上車不用再抽整理券，下車前一兩站按一下開通，

讓司機看畫面的倒數跳動即可 (證明真的有買今天一日券)

函館路面電車一趟 210~250日圓 (依距離長短而定)，

而一日券只要 600日圓，若確定一天會搭超過三趟就值得買了。

Point: 北方民族資料館

搭到末廣町下車，走幾分鐘就到。

門票只要300日圓，主打愛奴文物看到飽的小博物館，

非常推薦黃金神威粉進來參觀，你在漫畫裡看過的: 

阿希利帕身上裝備的愛奴木棉服、愛奴紋頭巾、

她阿恰傳承的愛奴小刀、打杉元用的愛奴制裁棒、

族人抽菸用的愛奴煙管、初遇奇羅郎克划的愛奴丸木舟、

品那品那好吃水獺頭那個水獺毛皮做的愛奴冬衣、

茵卡菈瑪占卜用的白狐頭骨、她的愛奴耳環與珠飾，

以及在劇中出現無數次的愛奴日常用品與祭典器具。

這裡都留有真品可以慢慢欣賞，解說文字也很好懂，

且不只日常文物，書卷類也值得一逛，

當年和人與洋人的舊文獻如卷軸與人物畫也很可觀。

展示手法雖然陽春，但內容豐富到不行，

對愛奴文化有興趣，這間離金森倉庫不遠的小資料館非常值得一訪，

今天進來參觀 2/3 是日本銀髮族、1/3 是老外，幾乎沒看到年輕人進來 -.-

但會進來逛的都看得非常認真，義工老師也很有耐心講解。

Point: 黃金神威

摘自 Wiki: 野田智創作的一部的日本漫畫，

2014 開始連載，至 2022 完結時單行本累計銷售量突破2100萬本。

2018年榮獲第22屆手塚治虫文化賞的漫畫大賞，4月播出同名電視動畫。

故事以明治末期的北海道為舞台，描述前軍人「不死身」杉元佐一，

和愛努族少女-阿希莉帕的尋找黃金的戰鬥冒險故事，

融合了明治末期的北海道之史地文化及建築、愛努文化、愛努語言風俗、

野外生存、狩獵、美食、軍武戰爭等要素都有豐富的描寫與介紹。

愛奴歷史迷、北海道迷必看，主角一行人走遍了北海道，

包括札幌、小樽、函館、釧陸、室根、網走、知床、旭川等地，

也有帶到東北的阿仁獵人文化，甚至遠征北海道更北邊的庫頁島。

  John Batchelor  

約翰·巴徹勒，十九世紀英國傳教士，

在北海道待了64年，除了對愛奴族人佈教，也從事救濟與醫療活動，

留下相當多的愛奴民族學相關文獻，愛奴語早期沒有通用的文字，

巴徹勒首創基於拉丁字母書寫系統，被稱為愛奴之父 (=北海道馬偕醫生

他創建的愛奴文字，跟荷蘭人創建的台灣西拉雅文字的背景類似，

西拉雅文字是台灣原住民最早文字化的語言，荷蘭時代又稱為臺灣話（Formosaan taal），

當時民間則因該語是用羅馬字所寫，所以早期都叫做「番仔字」。

因西拉雅族新港社（臺南新市）保留眾多語言資料，稱為「新港文書」。

  愛奴服裝  

禮品區有賣愛奴服裝，現代仿製品。

不便宜耶，一件台幣五萬起跳 @@

  蕗草下的小矮人  

摘自 WIKI: koropokkuru，日語：コロポックル，愛奴傳說中的小人，

矮人傳說在北海道、南千島、樺太等地廣為流傳，叫法因地而異。

早在愛奴在這片土地定居前，小矮人就在這裡居住了，

他們背脊很低，行動敏捷，巧於漁業，又居住於豎井中，覆以蕗葉修葺的屋頂。

對愛奴人很友好，以鹿、魚等獵物相贈，與愛奴人交換物品，

但不喜歡自己的樣子被看到，故易物要在夜晚從窗口悄悄進行。

有一天，一個愛奴年輕人為了看到小矮人的樣子，

伺其送入贈物之時，將小矮人的手抓住，拉入屋內，

發現是一位美麗的婦人，手背上還有刺青（一說愛奴夫人之刺青即源於此）。

小矮人被青年的無禮行為激怒了，舉族離開，去了北邊大海的彼岸。

後來，愛奴人們再也沒有見到小矮人的身影。

現在散佈於土地四處的豎井，以及地下掘出的石器土器，證明著他們曾經住在這裏。

考古學者瀨川拓郎發現小矮人「交易時避免接觸對方（沉默交易）」、

「居住於豎穴式住居住」、「製造、使用土器，為尋找陶土而出入其他地方」等事例，

與居住於北千島的愛奴人的習俗與共通，而小矮人傳說從北海道傳到樺太、南千島，

唯獨沒有傳到北千島，故提倡「小矮人的正體是北千島的愛奴人」之說。

漫畫-通靈王的轟隆轟隆，人物設定就是愛奴人，

他持有靈就是女童版的蕗草下的小矮人，

他自己的衣著頭飾、滑雪板、與持有靈造型，都有愛奴繪紋。

  愛奴風俗之十二月屏風  

作者是平沢屏山，19世紀東北花卷出身的畫家，

移居函館，早年以繪製船舶港口風景的浮世繪為生，

後來接觸到北海道愛奴族群，開始描繪他們的風俗習慣，

有點名氣後，開始接幕府委託的愛奴繪訂單，

特別是在函館開港後，來自老外的民族繪訂單需求大增，

老外開價極高，讓平沢有餘裕產量全開，留下許多經典愛奴繪作品。

資料館大廳的這12幅愛奴繪，就是平沢所觀察的愛奴歲時節慶習俗，

真品放函館博物館，但資料館這邊也有大尺寸複製品可以欣賞。

1月：年禮圖

描繪從鳥居走出來的愛奴老人。鳥居與神社是外來的和人信仰，

愛奴人只是把神社當交易所，和日本人換到麻糬切餅、煙草、日本酒。

這跟台灣早年的番產交易所很像，外來文明已入侵甚至壓迫部落生活了，

但生活還是要過，在部落邊境處會形成交易場所，互換彼此所需。

2月：山獵圖

描繪冬山打獵的愛奴獵團。三位獵人帶獵犬追鹿，

以及守在營地看營火、顧裝備的一位獵人。

鹿與鮭魚是愛奴的重要食材。

3月：海苔採集圖

描繪愛奴女性帶小朋友採集海苔，裝進木皮帶中。

愛奴分工是男人負責打獵、女人與小孩負責採集植物。

4月：爐邊聚會圖

描繪愛奴家庭聚會場景，爐火上吊著鮭魚等食材，

男人半臥抽菸、女人柔製樹皮衣、小孩玩著木棒草輪玩具。

5月：海邊作業圖

描繪愛奴魚工在和人漁場工作場景。

兩個男人搬運的魚粕，是沙丁等小魚榨油壓製後的殘餘品，

魚粕可作為肥料，被運往本州，是日本近代農工業發展的推力之一。

6月：昆布採集圖

繪製愛奴人在丸木舟上採集昆布。

現代和人採昆布是用鐮刀割的，但愛奴人習慣用前端捲曲的長木棒，

用「捲」的方式，將長長昆布捲回船上。丸木舟也是愛奴船。

7月：月下漁撈圖

描繪夏天捕撈鱒魚的樣子，男子腳邊木棒是用來打昏鱒魚的。

愛奴語的鱒魚，意思就是「夏天的食物」

8月：海邊鮭樽搬運圖

描繪愛奴女性與小孩搬運漁獲的樣子。

女性用背帶抵住額頭，方便搬運背後木桶。

9月：月下河岸鮭漁圖

描繪夜晚補鮭的模樣，一位愛奴男人手持松明火矩照水面，

另一位獵人手持長魚叉瞄準獵漁，鮭魚是愛奴人的重要資源，

魚肉、魚卵都能吃，魚皮可製衣鞋 (我在新潟村上也見過鮭皮製品

10月：出獵圖

描繪過冬前，愛奴人出獵與採集食物的樣子。

男性帶著愛奴弓、愛奴小刀，獵犬緊跟在旁。

女性背著和和人交換來的漆圖容器，據說愛奴人特別喜歡巴紋。

11月：酒宴舞蹈圖

描繪祈神之後的酒宴，大家舞蹈歡慶的模樣。

女性唱歌、男性跳舞，祭壇上放有木幣裝飾的動物頭骨，

祈神酒放在愛奴酒杯、並放置捧酒箸。

12月: 熊送圖

描繪先前春天補獲的小熊，養育一兩年殺掉，送走熊靈魂的儀式。

熊在愛奴人眼中是山之神，山中各種動物靈中最高級的存在。

黃金神威也不時介紹愛奴的歲時活動:

「愛奴人的季節只有相互輪換的夏天與冬天」、

「春天和秋天只是間隔的片段」、

「冬天去山裡狩獵是男人的季節」、

「冰雪融化後瑪捏帕也就是女人的季節來了」、

「我們盡可能地摘採野菜和野草之類的綠葉菜，乾燥後保存」、

「夏天儲備食物，當漫長的冬天來臨時就不會感到不安」、

「無論哪裡的克坦(村落)，夏天都是女人們忙碌的時節」。

  丸木舟  

一支巨木刨成的獨木舟，日本先民時代就已出現，

但直到明治工業化時代，仍可見北海道愛奴人繼續使用丸木舟。

黃金神威克羅朗可初登場那集，他就是划丸木舟載主角們去鄰近村落。

   

  北方民族的分佈  

日本東北與北海道是愛奴人分佈的最南界，

往北的樺太(庫頁島)、千島群島、勘查加半島、東西伯利亞，

都是泛稱北方民族的居住地，黃金神威舞台也有延伸到樺太(庫頁島)，

阿希利帕他爸(無臉男)就是樺太愛奴與波蘭人的混血，

資料館的北方民族的分佈地，有一部分就是無臉男憧憬的遠東聯邦國範圍。

東北與北海道有超多「一看就不是和人命名」的地名，是愛奴語轉漢字的，

例如北海道的神威古潭、大樂毛、椴法華、留边蘂、溫根沼、厚輪、占冠、

國縫、厚澤部、俱知安、和寒、音威子府、厚岸、標茶、足寄等，

不只現代日本人不太會唸，北海道人也不一定會唸 (我一個都唸不出來 -.-

  愛奴與山丹的交易品  

北海道愛奴不只和本州和人交易，

他們也會渡海與山丹(黑龍江周邊、東西伯利亞)交易，

清廷在東北設的山丹交易所，對象除了俄羅斯與中亞民族外，

也會看到北海道愛奴商人的身影，所以愛奴遺留文物不只和人用品，

也會出現很有中國特色的漢人文物，例如這件超大的蝦夷錦，滿滿中國風。

  樹皮衣  

北海道無法種植棉花，愛奴人使用樹皮製作衣服。

資料館展有相當多件木棉服，愛奴花紋一字排開很壯觀。

題外話，台灣原住民也有自己的樹皮衣喔

摘自傳奕online: 根據裨海遊記、諸羅縣志等史料記載，

早在明清之際，許多台灣原住民便穿有樹皮衣的習慣，

除了阿美族外，排灣、魯凱、布農、卑南、鄒，

甚至是平埔族皆曾出現已樹皮為衣的服飾文化。

直到上世紀原住民權益爭取運動興起，不少原住民開始追本溯源，

找回自己的傳統文化與工藝，將樹皮衣成爲時尚創新的藝術。

摘自黃金神威: 「除掉堅硬的外皮、把內皮泡在溫泉或水坑裡」、

「之前是由伯伯的纖維層重疊的狀態，泡完後就會一張張脫落」、

「之後再撕得細點，搓成線，用那個仔細編織，就會作出叫木棉的布匹」、

「用那個布匹做的衣服就是木棉服」、

「木棉衣不吸水、通氣性好，是特別結實的衣服」。

  現代仿製木棉  

資料館提供一件仿製木棉，給遊客撫摸體驗用 @@

我還以為會像粗麻那樣堅硬，結果不是，

感觸柔軟細緻，逼近棉花布匹耶 @@

  愛奴風帽  

阿希利帕在樺太流冰時有戴過，三角形後腦杓的造型好特別。

    

  愛奴飾品  

黃金神威作者很用心，漫畫中愛奴女角都有戴族人耳飾，茵卡拉瑪的耳飾最顯眼，

「據說卡姆伊(愛奴神明、也翻作神威)會將藤蔓掛在耳垂上」、

「我們戴的耳環就是在仿效卡姆伊」、

「小時候為了不讓打的耳洞癒合，會把山葡萄的藤穿在耳洞裡」

  

  愛奴獸皮製品  

毛皮冬衣可以抗寒，資料館有一件獸皮長頭巾、一件冬衣。

黃金神威裡頭也帶過海豹皮衣(傳家寶)、魚皮衣(抗雨抗風)

  捧酒箸  

愛奴儀式器具。

摘自網路:　鮭魚儀式在室內舉行時，

將補獲的第一條鮭魚送給火神，祈求火神保佑當年村民平安，撈捕豐收。

儀式肅穆，很少言語也沒有歌唱，祭神者每人面前擺一碗日本酒，

晚上放一小木片，也就是捧酒箸，儀式完畢後每人用木片沾酒祭神，

（台灣原住民則食指沾酒祭天與祖靈）隨後將碗內酒喝完。

愛奴人相信，透過捧酒箸可將願望更精準傳達給神明。

轟隆轟隆手上拿的那支木片就是捧酒箸。

  咒術師 薩滿  

摘自 WIKI: 薩滿信仰分布於北亞、中亞、西藏、北歐，和美洲的巫覡宗教。

薩滿信仰中的薩滿被認為是掌握神秘知識，有能力進入「人神」狀態的人，

有著預言、治療，與屬靈世界溝通，以及旅行到屬靈世界的能力。

薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者。

在黃金神威也有登場，尾形在樺太病倒，阿希利帕尋求愛奴巫醫協助那段。

「烏伊爾特民族有著在通古斯系民族中所信奉的巫術思想」、

「沒人擁有特權、其社會秩序是以巫術理論衍伸出的禁忌、戒律」、

「所構築成的道德來維持」。資料館展有薩滿儀式用金屬腰帶、刀套。

另外，愛奴「萬物皆有靈」的信仰可能也影響了後來的和人，

「卡姆伊諾彌(神威告靈)是在像神明禱告」、

「在西邊我們並沒有將鹿視為卡姆伊」、

「因為東邊極少獵到鹿，從古時開始就十分重視鹿的送行儀式」、

「連人在內世上萬物都能換作卡姆伊，可是總是被人喚作卡姆伊的只有少數」、

「像是能人所不能之事，為人有益的，或是招來災厄的，就被稱作卡姆伊」、

「火則是我們生活中不可或缺的」、「樹乃是居山中的卡姆伊」、

「氣象、疾病這些人所無力抗衡的便是卡姆伊」、

「但卡姆伊也絕非遠遠凌駕於人之上，而是和我們對等的存在」

  木雕小人偶  

尼波波，多為八角形身體、一木成型無拼接，無色彩的樸素人偶。

愛奴人相信這種人偶可保佑孩童，封住不好的東西，兼孩童玩具。

後來變成網走的郷土玩具、民藝品，因為刑務所讓無所事事的犯人雕刻用 -.-

轟隆轟隆覺醒後的冰拳大招，造型就是取自尼波波。

  木幣 木雕 獸骨  

像是露營取火削木片的木棒，就是愛奴祭神用的木幣。

用於祭品，愛奴人相信可加強與神明或祖靈聯繫用。

所以封住不好東西的動物(例如熊或魚)或人形木雕，也會纏繞木幣加強效果。

野獸頭骨也常見木幣，資料館展有祭拜用的鳥頭(信天頭)、魚頭(鮭)

而狐狸頭骨則不用於祭拜，占卜用的，愛奴人對狐狸的信仰和和人不同，

和人(以及華人)長認為狐狸是擅長變形、欺騙人類，有負面形象的動物，

但在愛奴文化中，狐狸是引導指正人們方向的神明，

當東西不見或找不到獵物時，狐狸骨頭的占卜就派上用場。

在資料館看到這顆狐狸頭骨，我還以為是漫畫常見的水獺頭 XD

  制裁棒  

摘自WIKI: 愛奴人的懲罰棒用於謀殺、攻擊、竊盜等罪犯。

村長和長老在對付罪犯時，會用這根棍子用棍棒懲罰他們，

或割斷他們的腳筋，將罪人放逐 (愛奴風俗沒啥死刑

制裁棒在黃金神威出現過無數次，阿希利帕出氣用的揍人武器 XD

  愛奴小刀  

黃金神威出現無數次的瑪琪麗。

「我爸也是個手巧的人，所以很受女人歡迎」、

「愛奴男人會送給自己喜歡的女人一把親手雕刻的瑪琪麗」、

「女人會根據製作的手藝來判斷男人的生活能力」

  愛奴菸斗 

愛奴人原本沒抽菸習慣，煙草煙管都是外來文化傳入的。

黃金神威中菸不離手的愛奴人就是基羅朗可。

「放了煙草的盒子很結實，在打架時也可以當作武器」

  愛奴生活用品  

  愛奴文獻與繪畫  

最後總結一下，愛奴被和人長期迫害的歷史，

跟美國印第安vs白人、台灣原住民vs漢人超像，

他們社會地位都曾淪為「非我族類的少數民族」，被主流社會異樣歧視，

美國算是最早承認當年錯誤、並不斷反省與教育族群平等的領頭者、

台灣與日本雖然反省較遲，但近半世紀也努力追趕許多，

台灣老一輩可能還會講出非常恐怖的歧視言論 (以現代眼光來說)，

但年輕人幾乎沒這問題了，我覺得時代還是持續進步，越來越好。

而早年日本漫畫裡的愛奴人，幾乎都悲慘角色、悲慘遭遇，

女童被賣到和人妓女戶、男丁被和人商人占便宜、

被和人官員暴打、被視為沒文化野人，例如安彥良和等老一輩大師都這樣畫，

一個比一個慘 (台灣漢人當年也是這樣對待原住民，你看看斯卡羅)，

但經過半世紀平反與教育，時代不一樣了，黃金神威作者受訪時曾說: 

「過去很少有漫畫提及愛奴文化，對讀者來說因為為數不多所以有新鮮感，

但也因為是敏感題材，自帶迫害、歧視等晦暗形象，往往讓許多創作者猶豫」

然而，野田智採訪過的愛努族人就曾告訴他：

「可以不用再畫可憐的愛奴人了，請畫出堅強的愛奴人」

野田智認為「麻煩不是來自惡意，而是來自無知」，

所以創作時盡量學習並尋求專家的意見，

他既可以畫出堅強的愛努人，也可以畫出狡猾的愛努人，「因為我們都同樣身而為人」。

女主角-阿希利帕就是他筆下「堅強的愛奴人」。

再次謝謝黃金神威作者畫出這麼精彩動人的愛奴故事，

台灣尖端出版的中文單行本已完結

台灣 Netflix 也已上架真人版電影，電視連續劇 2024/10 先在日本上映，好期待後續的台灣上架。

走回碼頭

呼~ 看完資料館好滿足，黃金神威迷來函館真的必看，推推。

外頭還在飄小雨，我就不逛附近的領事館與教堂區了 (淋雨真的很啊砸

就散步走去碼頭區，找個東西吃 (還沒吃午餐)，然後泡個湯就回東橫休息。

雨天的碼頭步道冷冷清清，後來我趁後面幾天放晴再來這裡騎車，

大晴天的函館港與碼頭景色就非常漂亮，很適合騎單車。

小丑漢堡

東橫INN 能 pay、小丑漢堡也能pay，

昨天入住東橫送的點數，讓我今天小丑套餐吃免費，我愛 paypay。

容我再推坑全支付 APP (paypay)，上一筆拿點數，下一筆馬上用掉，

產生的新點數下次又會用掉，等於「折扣無限循環」，折扣每天都在發生。

雖然都是省小錢，但每筆消費都能打折就是爽，「折扣感受非常明顯」 XD

這趟函館一週，我的 paypay 實際折扣如下:

[消費內容] [原價]-[折抵]=[實際支出] (台幣)

--------------------------------------------------------

● 東橫七晚房錢 9094-0=9094

● 小丑炸雞漢堡餐 214-214=0

● 函館山纜車來回 389-177=221

● 小丑炸雞咖哩飯 185-14=171

● 客美多滿出來吐司 283-12=271

● 山川牧場霜淇淋 95-18=77

● 六花亭外帶甜點 101-30=71

● 六花亭披薩甜點 467-5=462

● 啄木亭日歸湯 263-5=258

● 五稜郭星巴 132-17=115

● 羊之家成吉斯汗 694-8=686

● 鳶屋皮夾 1876-44=1832

● 鳶屋星巴 110-77=33

● 旬花十貫 435-2=433

● Komeda早餐 284-28=258

● Brown Butter吐司 226-12=214

● 函太郎六貫 255-3=252

● 六花亭巧克力 73-4=69

● 站前拉麵 213-1=212

十字街移動到谷地頭

吃完中華油淋雞漢堡很滿足，吃一餐小丑已經變成來函館的儀式了 XD

離開小丑已經黃昏，外頭還是在滴雨，所以就不逛碼頭倉庫區，

照原計劃去谷地頭泡湯好了，走去十字街站，搭個幾站就到谷地頭，

那是函館西南角的社區聚落，有家規模不小的公共澡堂可泡湯。

谷地頭公共澡堂

觀光客泡湯大多去東側湯川溫泉街，那邊一堆溫泉旅館與日歸湯可選。

但若剛離開金森倉庫區，想就近泡湯，西側終點站的谷地頭也是很好選擇。

這家公共澡堂非常親民，價格便宜(大人460日圓，才100台幣)、浴池超大，

男湯是三個室內池、一個室外池，晚上六點(用餐時間)泡湯也沒啥人，

只有幾位阿伯一起泡 (看起來都當地住民)，函館十月初還不凍 (再過三週紅葉季就開始凍了)，

泡過室外湯，坐在池邊椅子吹風乘涼非常舒服，褐色鐵礦泉沒啥味道，

泡完搭車回旅館也不用馬上洗掉溫泉味 (儘量放著讓皮膚繼續吸收有益物質，效果更好)。

啊還有，販賣機賣的竟然是山川牧場牛奶 (大沼公園附近的直營牧場)，

咖啡口味超級好喝，比昨天超市買的雪印咖啡牛奶好喝太多了 @@

後記: Day2 在臉書貼文說我去谷地頭跑湯，大家都推星星形狀的浴池，

我一頭霧水了兩三天，直到看旅伴以前浴池照片，我才 啊 原來是室外池。

我天黑才跑湯、沒戴眼鏡，根本沒看出它是星星形狀 囧

回東橫

泡完湯好舒服，晚上沒節目，

我待在澡堂大廳的塌塌米區喝牛奶，鬼混好久 (反正外面還在下雨

然後走回谷地頭站，搭路面電車回東橫。

搭電車時，不知我是咒力外洩還長相兇惡怎樣的，

大家全擠前面，寧願坐得密密麻麻沒空隙，也沒人敢來後面陪我坐 -.-

晚餐1 麝香葡萄

午餐太晚吃，回房間後還是吃不下晚餐，

洗個冰箱裡的葡萄當晚餐好了，葡萄好吃，分三晚吃完這串 (小鳥胃

這種高價葡萄只能在日本吃，不然台灣賣得夭壽貴根本不划算。

晚餐2 超市微波明太子麵

吃完葡萄倒頭睡，一人旅行就是這麼隨興(擺爛)自在(沒計畫)，

睡到晚上11點多自然醒，終於餓了，但這麼晚餐廳早就關，

最佳選擇就是東橫樓下的肉鬆，買個明太子義大利麵回房間吃。

啊肉鬆朝市店也有「觀光客們買我就對了」的函館名產區 XD

魷魚花枝乾貨為大宗，整面魷魚絲牆好壯觀，函館不愧是花枝之都 :p

雨天就到今晚結束了，明後兩天大放晴，

我終於可以去大沼騎車兜風了~

Day2 就到這，晚安晚安~